YMV OBSERVATORIO POLÍTICO

La ONU afirma en 2005 un crecimiento del 50% de emigración rural- urbana, el  desarrollo urbano ha traído consigo la explosión de la población urbana en Asia,  Sudamérica, y paulatinamente en África, además de las explosiones de las construcciones inmobiliarias urbanas, principalmente. Estos han sido los papeles  fundamentales para la globalización y uno de los países que lo confirman, es China. Su crecimiento económico estaba estimado en casi 10% anual, sin embargo a raíz de la crisis económica global se redujo a una media estimada de solo 6,5%.(sin embargo, las cifras seguían siendo envidiables para cualquier otra economía). Esto se reflejó en china cuando 20 millones de trabajadores urbanos fueron devueltos a sus aldeas de origen de las cuales hacia recientes años habían salido. Las dimensiones de la emigración urbana y con ello la transformación urbana suponen una novedad. En primer lugar los cambios de visión sobre las ciudades de la migración, se van más allá, es deci

Texto realizado con base a las influencias directas e indirectas ejercidas por la iglesia católica a nivel global, sin perder de vista las actuaciones que causaron presión específicamente en España. Hablar acerca de la iglesia católica y sus niveles de presión en el Estado, es tal cual como lo indica el autor:  “nos quedamos cortos” ; tanto la iglesia católica como todas las instituciones que la componen juegan aspectos importantes en las construcciones sociales, influyendo en los asuntos políticos y la ética civil de un Estado. Blanco cuestiona de forma acertada las funciones de la iglesia católica cuando pregunta:  “la iglesia en España, ¿grupo de presión? ¿Funciona como grupo de presión? Si la respuesta fuese afirmativa, ¿está la Iglesia en el ámbito de sus funciones cuando presiona al poder?” Pone en cuestión el papel de la iglesia como un grupo de presión que valga la redundancia presiona al estado en favor de sus intereses con el logo de la causa de  “la igles

Con la perdida de la relación Estado-nación, por parte del imperialismo, impulsado por la lucha de clases que se basaban en el liberalismo y la socialdemocracia. El pueblo y la multitud según Paolo Virno, se han desvinculado en sus luchas puesto que uno representa los intereses burgueses y es allí donde el Estado crece de forma casi que superflua que impune su fuerza en la potestad y construcción de la hegemonía sobre los trabajadores y las clases menos favorecidas y explotadas. El pueblo nace como idea política en medio de un periodo reformista entre las clases poli clasistas del “tercer mundo” y los “centros imperialistas” del Estado de bienestar tal como lo indican Virno y Negri. A contrario, el término de multitud aún no se desliga del Estado, y este se mantiene en las bases del liberalismo, de la socialdemocracia, siendo imposible que surja una multitud capaz de oponerse a los intereses burgueses del momento. Negri sugiere que la multitud nace de la sociedad aquella que des